侯麗娟：暑假讀書(shū)心得
發(fā)布時(shí)間：2011-10-07 08:38:15瀏覽次數(shù)：3145
暑假讀書(shū)心得
侯麗娟
暑假夢(mèng)一樣的過(guò)去了。走了一些地方，讀了不少的書(shū)。竇桂梅的《玫瑰與教育》、李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》、《做最好的教師》、吳非的《不跪著教書(shū)》，這些著名的教育一線(xiàn)工作者，在他們的性情文字中，散發(fā)著澎湃的激情、盎然的詩(shī)意、濃濃的書(shū)香和深沉的思考。吳非說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”這樣字句鏗鏘的自我敲打，需要一種來(lái)自心靈的勇氣和力量！李鎮(zhèn)西說(shuō)：“做最好的教師！是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行為；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是‘竹杖芒鞋輕勝馬’的閑適從容，也是‘驚濤拍岸，卷起千堆雪’的蕩氣回腸。” 400年前，帕斯卡爾就說(shuō)過(guò)，人是一棵思想的蘆葦。竇桂梅說(shuō)：“每一個(gè)人，都是自己獨(dú)特的存在，但，共同的是，無(wú)論如何要讓自己‘站立’起來(lái)，這是教師專(zhuān)業(yè)的真正靈魂。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)自我，很難有教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。教師專(zhuān)業(yè)自主權(quán)的獲得，雖然可以通過(guò)行政或?qū)＜业馁x權(quán)來(lái)得到，但更重要的是靠教師自己的實(shí)力來(lái)爭(zhēng)取。”所以，她提出一個(gè)響亮的口號(hào)——做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)的教師！”而我以為：教師的全部尊嚴(yán)就在于他的思想。然而，思想不會(huì)憑空而至，它來(lái)自大量的閱讀和豐厚的實(shí)踐。李鎮(zhèn)西的做法是——每天堅(jiān)持完成好“五個(gè)已工程”，即：上好一堂語(yǔ)文課，找一位學(xué)生談心或書(shū)面交流，思考一個(gè)教育問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題，讀不少于一萬(wàn)字的書(shū)，寫(xiě)一篇教育日記。魏書(shū)生也是用一串?dāng)?shù)字寫(xiě)出了自己的追求，他說(shuō)：“我從1978年2月20日開(kāi)始一直記日記，現(xiàn)在已經(jīng)記了78本。當(dāng)了9年教育局局長(zhǎng)兼黨委書(shū)記，已經(jīng)記滿(mǎn)了38個(gè)日記本。”現(xiàn)在我們知道了，“大家”都是這樣鍛造出來(lái)的。
記得幾年前，我們教育局的一位局長(zhǎng)到我們學(xué)校做講座時(shí)說(shuō)：“讀書(shū)會(huì)增加你的底氣；思考會(huì)提高你的靈氣；寫(xiě)作會(huì)提升你的名氣。”肖川、凌龍華、鐵皮鼓、薛瑞萍，這些年輕的教育思想者，無(wú)不用自己的經(jīng)歷，向我們描繪了這樣一條成長(zhǎng)的軌跡。作家余華在《活著》自序中寫(xiě)道：“一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫(xiě)作，只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。長(zhǎng)期以來(lái)，我的作品都是源于和現(xiàn)實(shí)的那一層緊張關(guān)系。我沉湎于想象之中，又被現(xiàn)實(shí)緊緊控制……”我們不是專(zhuān)業(yè)作家，但我們是一個(gè)個(gè)有著思想尊嚴(yán)的教師。無(wú)非說(shuō)：“所以我認(rèn)為，教師要學(xué)會(huì)教書(shū)，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考。讀書(shū)也要站直了讀，跪著讀，和不讀書(shū)差別不大。”所謂“站著讀”，我所理解的就是——帶著思考的大腦和批判的目光，審慎地去讀?！稄那迦A園到未名湖》，這是一本薄薄的書(shū)，卻有著厚厚的分量。它的作者是北大的老黨委書(shū)記任彥申。我之所以能接受他的一些觀點(diǎn)，是因?yàn)樗奈淖种袥](méi)有官腔，沒(méi)有套話(huà)，更沒(méi)有千真萬(wàn)確的廢話(huà)。他說(shuō)：“人才是人不是神。任何人都是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處的集合體，只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有缺點(diǎn)、只有長(zhǎng)處沒(méi)有短處的人才是不存在的。一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)往往在一條直線(xiàn)上，優(yōu)點(diǎn)的延長(zhǎng)線(xiàn)就是他的缺點(diǎn)。所謂‘水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒’”。他又說(shuō)：“人品、特長(zhǎng)、貢獻(xiàn)，這是人才必備的三大要素，缺一不可。”看上去這句話(huà)是對(duì)人才而言，我卻認(rèn)為這句話(huà)對(duì)每一位普通的教育工作者都適用。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我想，作為一名教師的我們，是不是也該日日反思：今天，我給學(xué)生留下了什么？我的每一個(gè)學(xué)生都發(fā)展了嗎？我在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)，自己成長(zhǎng)的嗎？
管理有三重境界：第一重境界，沒(méi)有規(guī)范的“人格管理“；第二重境界，建立規(guī)范的“制度管理”；第三重境界，超越規(guī)范的，“文化管理”。我想我們的校長(zhǎng)應(yīng)該是在努力實(shí)現(xiàn)管理的第三重境界，因?yàn)樯厦嫠峒暗拇蟛糠謺?shū)，都是學(xué)校要求我們閱讀的，算是我們學(xué)校全體教師的“暑假作業(yè)”。何謂“文化”，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是人生存和生活的方式。用文化發(fā)展人，就是用高尚的精神熏染人。領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)自己的管理哲學(xué)，把大家對(duì)教育的理解和學(xué)校的使命、愿景、理念，通過(guò)各種有效的途徑形式影響學(xué)校發(fā)展的價(jià)值觀，并落實(shí)到師生認(rèn)同的思維方式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范等方面，最終升華成為全體師生為之奮斗的信仰。不同的學(xué)校文化產(chǎn)生不同的教育行為，塑造不同素質(zhì)的人。正如在世人眼里：北大是一首詩(shī)歌，清華是一篇論文；北大是思想家的沃土，清華是工程師的搖籃。這就是不同的文化產(chǎn)生的不同的結(jié)果，沒(méi)有誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，有的就是一種特色鮮明。任彥申說(shuō)：“大學(xué)最忌諱的是千校一面，用一個(gè)模子復(fù)制。”作為一個(gè)個(gè)體的人，最忌諱的也是千人一面。對(duì)自己說(shuō)：“做最好的老師，做一個(gè)有鮮明風(fēng)格特點(diǎn)的自己，然后像任彥申說(shuō)的那樣：
有聲有色地工作；
有滋有味地生活；
有情有義地交往；
有痛有癢地寫(xiě)作。
