推進新課程改革，打造高效課堂學(xué)習(xí)材料之31
編者按：
自習(xí)課是學(xué)校設(shè)立的一個課程，其目的在于讓學(xué)生能夠自主地進行學(xué)習(xí)，能夠更有針對性的對所學(xué)知識進行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)與預(yù)習(xí)，保障知識前后貫通的延續(xù)性，并達到自我的完善、發(fā)展、鞏固、提高和升華，高效率的自習(xí)課是學(xué)生提高成績的關(guān)鍵，更是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和堅毅的意志品質(zhì)的有效途徑。
為了讓我校的自習(xí)課建設(shè)達到高水準，出內(nèi)涵、出特色，李修國校長日前在強調(diào)自習(xí)課重要性的基礎(chǔ)上，督促學(xué)校相關(guān)部門強化自習(xí)課建設(shè)，規(guī)范學(xué)生的自習(xí)課學(xué)習(xí)行為。《自習(xí)課堂建設(shè)三論》一文對 “自習(xí)課堂的重要性，自習(xí)課堂上的教師任務(wù)，自習(xí)課堂上的學(xué)生修煉”進行了闡述。我們希望大家通過學(xué)習(xí)此文，共同打造我校的高效自習(xí)課堂。
科研處
2011-04-28
自習(xí)課堂建設(shè)三論
現(xiàn)代學(xué)校大抵有四種課堂形態(tài)。一是“講堂”，這種課堂上，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮著引領(lǐng)、解惑的主導(dǎo)作用。必須指出：這種主導(dǎo)作用的過度強化正逐漸使學(xué)生的主動性和探究精神喪失殆盡。二是技能課堂，例如實驗課、器樂課、勞技課等均在此列。三是實踐性課堂，這種課堂突出開放性和社會性，例如“研究性學(xué)習(xí)”。第四種課堂就是本文標題中的自習(xí)課堂。在許多家長甚至眾多教師心中，自習(xí)似乎只是“講堂”的課間轉(zhuǎn)換時間，是學(xué)生做做作業(yè)、恢復(fù)一下精力的“補白”時間。其實自習(xí)課堂是培育主體意識、主體責(zé)任和主體能力的最為舉足輕重的課堂形態(tài)，是名符其實的“學(xué)堂”。
一、自習(xí)課堂的重要性
自習(xí)課堂上，做作業(yè)僅是學(xué)生的一項學(xué)習(xí)任務(wù)。在這段寶貴的時間中，還要整理課堂筆記；要對原先學(xué)過的、剛剛學(xué)過的進行反芻，梳理歸類；要修補薄弱章節(jié)；要預(yù)習(xí)即將學(xué)習(xí)的下一課知識；要查閱資料，追本求源，以達到融會貫通。除了這些，還有沒有？九年的義務(wù)教育，有些同學(xué)已經(jīng)適應(yīng)了填鴨式的教學(xué)，喪失了覓食的能力。對他來講，沒有了作業(yè)，就沒有了學(xué)習(xí)任務(wù)。還有的同學(xué)厭煩了讀書，對堆積如山的作業(yè)干脆采取了放棄的態(tài)度，去聊天、聽音樂、天馬行空地回想讓他興奮的球賽、街舞表演和帥、靚的男女明星們……所以，校正不良習(xí)慣、強化學(xué)習(xí)定力、優(yōu)化意志品質(zhì)成了自習(xí)課堂的重要任務(wù)。講堂和學(xué)堂雖然時常你中有我、我中有你，但還是分別凸顯出“傳授”和“自主”的不同特征。兩種課堂形態(tài)有互補作用，沒有講堂，學(xué)生可能會迷失學(xué)習(xí)的方向，找不到正確的學(xué)習(xí)方法；沒有學(xué)堂，知識就難以內(nèi)化為能力，思維品質(zhì)就得不到生長。不知研究教育的專家和學(xué)校的教育工作者是否注意到：當(dāng)正常的教育變?yōu)閼?yīng)試教育時，課程表上高考主科目的周課時遠遠超出了教育部的規(guī)定，自習(xí)課堂所剩無幾或索性消失了蹤影。“講堂”和“學(xué)堂”的此長彼消，乃是素質(zhì)教育最值得關(guān)注的研究現(xiàn)象。
有時我想，中國基礎(chǔ)教育之所以陷在“應(yīng)試教育”的泥淖中，除了優(yōu)秀的高等教育資源稀少、就業(yè)緊張之外，跟中國文化傳統(tǒng)的認知不無關(guān)系。在“知”和“行”上，中國人是重“知”輕“行”的，從“兩耳不聞窗外事”的老話，到“實踐是檢驗真理的標準”的社會大討論，都間接地可以感受到中國積淀的傳統(tǒng)文化的認知對教育重“學(xué)”輕“習(xí)”的影響。有人一針見血地指出，當(dāng)下是“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育搞得扎扎實實。”為什么呢？是素質(zhì)教育不好嗎？不，是因為許多教育工作者認定了一個不愿為人道的理：想考的好就要“知”的多，欲知的多，就必須“講”的多。在這樣一個認知下，學(xué)校為了滿足和迎合強烈的社會需求和社會評價，很難不把應(yīng)試教學(xué)變成教育的唯一。素質(zhì)教育的步履維艱，實質(zhì)上是缺少對“講堂”和“學(xué)堂”的真知灼見。
曾經(jīng)有一個時間，中小學(xué)有“精講多練”的說法，“練”就是學(xué)習(xí)中“行”的功夫，而自習(xí)課堂，就是“練”的專門場所。“灌輸”雖然不失為知識傳承的一種方法，但不是唯一，也不是最好的方法。打個譬喻：醫(yī)生對病人采取靜脈營養(yǎng)液的滴注，雖然來得直接和快捷，但卻不能讓生命享受自由和強壯。走胃腸消化吸收的正道，慢是慢了些，但人的整體內(nèi)分泌能力就保持了均衡發(fā)展。這種系統(tǒng)性的和諧發(fā)展就是生命力的發(fā)展。保證學(xué)生在自習(xí)課堂中“練”的時間，學(xué)生才會對知識有更多的感知，才會打開更多的思考之門，才會發(fā)現(xiàn)更多解決問題的路徑（那怕是羊腸小道）。學(xué)生的思維品質(zhì)便在自習(xí)課堂或其它獨立思考時間中鍛造而成。
北京大學(xué)教授陳平原在一篇文章中講道：“課程學(xué)習(xí)很重要，但因其‘身不由己’，故印象不深，反而是那些漫無邊際的課外閱讀，容易有刻骨銘心的體會”。陳先生說的身不由己的課程，當(dāng)是指“講堂”而言。讀書學(xué)習(xí)是需要有自由度的，寬松是學(xué)生產(chǎn)生興趣、創(chuàng)造靈感的充要條件。不給一點喘息的自由，不給一點獨立的時空，讓課業(yè)和作業(yè)成了如影隨形的負擔(dān)，厭學(xué)的情緒不就自然而然產(chǎn)生了嗎？學(xué)生在自由地選擇讀書內(nèi)容、讀書策略時，雖然找到的未必都是事半功倍的捷徑，但正是它的“曲”，才有了“曲徑通幽”的讀書快感。
學(xué)業(yè)成績的好壞，很大程度上取決于意志品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的人，大都具有堅毅的意志品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這雖然為教育工作者所共認，但一旦面對學(xué)習(xí)發(fā)生困難的學(xué)生，總不自覺地從學(xué)習(xí)理想和是否刻苦努力上找原因，從補課和加大作業(yè)上找出路，忘記了意志品質(zhì)和習(xí)慣這個最根本的癥結(jié)。細想一下，這是最不用心的教育下意識行為。如何找到培育優(yōu)化意志品質(zhì)和改善學(xué)習(xí)習(xí)慣之路？自習(xí)課堂建設(shè)是一個平臺。臺灣學(xué)者龍應(yīng)臺在一家醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)典禮上，談了“大學(xué)里沒教的兩件事”。她說第一件事沒教如何與自己相處。文章中說“在行為舉止上，我們喜歡熱鬧、享受呼朋喚友的快樂；在思想判斷上，我們用‘集體公審’或‘拉幫結(jié)派’的方式思考問題；在時間的分配上，我們的學(xué)習(xí)表塞滿課程和活動；在空間配置上，我們無時無刻不在與他人‘相濡以沫’。獨思的時間，獨處的空間，不在我們的課程設(shè)置里。”文中發(fā)人深省地對坐在下面的即將畢業(yè)的學(xué)生說“‘只知從眾不知從己’的人，不知‘人我之間精神與實踐上應(yīng)有充分之距離的人’請告訴我，會是一個幾流的醫(yī)生呢？”如若我們的自習(xí)課堂，把“培養(yǎng)與自己相處”、“獨思時間、獨處空間”作為建設(shè)的目標，不就實現(xiàn)了清華原校長梅貽琦所言“人生莫非學(xué)問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者、斯得之”？
有句話叫“孜孜不倦”。我理解這里“不倦”指的是不厭倦而不是不疲倦。學(xué)業(yè)成績好的人，學(xué)習(xí)的耐力長，不容易疲倦。學(xué)習(xí)的耐力和不改初衷的執(zhí)著是學(xué)習(xí)意志品質(zhì)的表現(xiàn)，具備良好的意志品質(zhì)，才會焚膏繼晷，廢寢忘食。其實很多學(xué)生學(xué)業(yè)成績不理想，輸就輸在了這上面。而一些教師和家長卻開錯了方劑，把希望放在強迫學(xué)習(xí)和增加作業(yè)上，結(jié)果事與愿違。
如果說學(xué)生對外部知識的敏感程度和接受能力由一個先天的“精神胚胎”決定的話，那么意志品質(zhì)的堅如磐石，則更依賴于后天的修煉和環(huán)境影響。自習(xí)堂應(yīng)該有紀律的約束和他人的監(jiān)督，但還不夠，還應(yīng)該是起到浸潤和教化作用的氛圍和心理場。這種場效應(yīng)介于紀律的強制和自律的意識之間，對轉(zhuǎn)化起著催化劑的作用，對每一學(xué)習(xí)個體，都有極強的取向力。
二、自習(xí)課堂上的教師任務(wù)
學(xué)生在講授課堂上接受知識，達到領(lǐng)會和理解，這時的思維活動雖然也飽含著主動的成份，但從自由的維度上講，它基本上是在循著教師引導(dǎo)的路徑和教師布局的氛圍中活動。若取消自習(xí)學(xué)堂，把不會自己學(xué)習(xí)的人都趕到講堂接受教師的傳授，切斷了孩子養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)習(xí)習(xí)慣的生長過程，實在是大錯特錯！因為應(yīng)試教育的教學(xué)模式，學(xué)生自主能力的成長已經(jīng)滯后延緩。所以改善注意力品質(zhì)，開發(fā)自主能力，強化管控自己的意志力，更成了高中學(xué)生的身心發(fā)展之必需、提高學(xué)業(yè)成績之關(guān)鍵。盲目地增加知識信息量和延長教師的講授時間，是相當(dāng)多的企圖提高應(yīng)試水平的人奉作的救命法寶。于是學(xué)校的教育工作者，蠶食自習(xí)課堂；家長們在周末假期，擠壓學(xué)生的生活空間。不能否認，課時增多在一定范圍內(nèi)和一定條件下可以使學(xué)業(yè)水平得以提升，但這里也有一個邊際效應(yīng)，當(dāng)被動的學(xué)習(xí)時間超出一個量值時，疲勞會造成不可逆轉(zhuǎn)的厭倦和麻木。而開發(fā)自習(xí)、深耕自習(xí)乃是保護和恢復(fù)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的有效方劑。
自習(xí)課就是教師不安排指向性或規(guī)定性的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。但教師在自習(xí)的不同階段發(fā)揮監(jiān)督、解惑和導(dǎo)引作用，卻是自習(xí)課堂建設(shè)中不可或缺的因素。因為許多學(xué)生的小學(xué)、初中階段，自習(xí)課堂處于取消或放任自流的狀況，僅把自習(xí)當(dāng)成寫作業(yè)的時間。作業(yè)是教學(xué)者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗預(yù)設(shè)的。對于所有不同的學(xué)習(xí)個體，缺少面面俱到的針對性，這是班級教學(xué)模式的天然不足，所以我建議：（1）當(dāng)學(xué)生成為我們的新生時，班主任和教師要不厭其煩地對學(xué)生做出指導(dǎo)：讓他們知道自習(xí)課堂的重要意義和自習(xí)課堂的“讀、做、研、思”的學(xué)習(xí)任務(wù)。（2）制定出自習(xí)課堂紀律，紀律約束能否有效，需要班主任和教師堅持不懈地發(fā)揮監(jiān)督和提醒作用。群體入靜的心理基礎(chǔ)是“從眾心理”，有人監(jiān)督下的紀律是營造這種從眾心理的必要手段。從入靜到入定，是從約束到習(xí)慣，從外化到內(nèi)化的升華。學(xué)生在講授課堂上受教師的監(jiān)督和引導(dǎo)，容易控制自己的注意力。在自習(xí)課堂，因為少了教師這一外部的約束力量，學(xué)生的注意力強度將隨著個體的意志和學(xué)習(xí)習(xí)慣表現(xiàn)出差異，一些受教育者和家長，甚至相當(dāng)多的基礎(chǔ)教育工作者，把這一差異當(dāng)作取消自習(xí)的理由。殊不知，學(xué)生優(yōu)劣的分化往往是在意志力品質(zhì)的形成過程中開始的。良好的學(xué)習(xí)意志品質(zhì)，需要教師利用自習(xí)課堂耐心、細致、長期的培養(yǎng)。（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收心、集中注意力。把學(xué)生在自習(xí)課堂中出現(xiàn)的毛病和問題，及時和學(xué)生進行不同形式的交流，幫助意志品質(zhì)的形成。教育家張伯苓有一句話：“人生當(dāng)如拉馬車之馬，左右兩眼被蒙著，只許往前走，而前面又是走不完的路……”在自習(xí)課堂上，學(xué)生也需要被蒙上左右兩眼，才能沿著學(xué)習(xí)的方向一直往前走。蒙眼的責(zé)任就是輔導(dǎo)老師和學(xué)生自己。
三、自習(xí)課上的學(xué)生修煉
學(xué)會自習(xí)，必須完成三項修煉：入靜、入定、入神。這三項修煉中，入靜是基礎(chǔ)。諸葛亮在《誡子書》中幾次提到“靜”字：“靜以修身……非寧靜無以致遠……學(xué)須靜也。”天主教有靜修的儀式，據(jù)說參加的人在第一天會很難過，有人形容是快瘋掉了。看來，真正的做到靜不容易。日本禪宗的寺廟里會看到“吃茶去”三個字。你若向師傅問佛法大義，他會說：“吃茶去”。我理解“吃茶去”是“靜”的禪語，讀書如修行。評價自習(xí)課堂是否安靜，先聽一聽教室是不是還有嘈雜的聲音，再看一看學(xué)生是不是“兩耳不聞窗外事”（如果當(dāng)你走過窗前，學(xué)生眼光都投向于你，就說明學(xué)生還處于“心不在焉”的狀況），盡管有低聲的吟誦，有竊竊的交流，但自習(xí)課堂還是呈現(xiàn)了“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的靜謐。入了靜才能慢慢進到入定的境界，最后進入“心中唯書，人各世界”的入神禪境。入靜有層次之分，懾于紀律和公德，走進自習(xí)課堂，管住嘴巴不說話，強迫入靜，是第一層次；自己勸導(dǎo)自己入靜，是第二層次；風(fēng)生水不起，是最高層次。
第二項修煉即入定，一坐到座位上，就收心，不胡思亂想，過去的、將來的、高興的、煩心的，統(tǒng)統(tǒng)置之九霄云外。管住嘴不易，管住心就難了。這需要有驅(qū)除心魔的定力，這種定力是理想和學(xué)習(xí)動機的表現(xiàn)，它需要一種執(zhí)著于目標的信念強化它，需要一種向善向上的追求支撐它。諸葛亮在《誡外生書》中說：“夫志當(dāng)存高遠……絕情欲……忍屈伸，去細碎……若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。”所以青年學(xué)生要堅定理想，在堅定理想的土壤中，生長出篤定的意志。入定需要排除雜念，心無旁鶩?！督饎偨?jīng)》中有“應(yīng)無所住而生其心”的話，無所住就是沒有凡夫俗子的留念，沒有七情六欲的執(zhí)著。
修煉的第三項任務(wù)是入神，即全神貫注，旁若無人。學(xué)習(xí)到了入神的境界，就如醉在美酒佳釀中，如癡在花前圓月下，聽不見鈴聲，看不見他人，廢寢忘食，不忍釋卷，這是樂學(xué)的境界。
分數(shù)透視出的更多的是應(yīng)試能力，自習(xí)透視出的才是決定未來發(fā)展的素質(zhì)。掉地上一根針都能聽得見的自習(xí)，里面坐的人將來一定是職業(yè)、事業(yè)的成功者！因為他們有修養(yǎng)，因為他們有定力，因為他們自己掌握著命運！
有人說“有什么樣的土地就有什么樣的民族”。我說“有什么樣的自習(xí)，就有什么樣的學(xué)生”。君不見，我們身邊許許多多有差距的學(xué)生，都是不會充分利用自習(xí)的人，雖然他們一樣聰明，一樣有著很強的接受能力。
學(xué)會上自習(xí)吧，從自習(xí)走向成功！
