蘇軾的禪境
發(fā)布時間：2011-05-23 11:28:20瀏覽次數(shù)：3461
漢語中的“詩”字由“言”和“寺”組成，似乎詩因寺廟而生，而發(fā)，因此一首好詩便多少有些禪的意境；俗語又云“無酒不成詩”，于是乎酒儼然成了詩的酵母。北宋大文豪可以說是禪酒味俱濃的詩詞大家。當(dāng)你每每拜讀蘇東坡的名詞、妙詩時，常為其中的禪味、酒味所傾倒。請看：
其一、水調(diào)歌頭.明月幾時有
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但原人長久，千里共嬋娟。
作者原有小序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇。兼懷子由。
這是作者于宋神宗熙寧九年（1076）中秋節(jié)任密州太守時所寫。作者一生才高八斗，又“一肚子不合時宜”，做過幾年京官，但大部分歲月在外放、流放中度過；先是看不慣王安石變法，后來又反對司馬光等人徹底否定變法。所以，無論誰在臺上當(dāng)權(quán)，他都沒有好果子吃。他崇尚儒家，想干大事，但又干不成，便寄情于釋道，寄情于自然，寄情于瓊漿，自我解脫，自找樂子，盡量以達(dá)觀的態(tài)度看待人生，笑度人生。正是儒釋道3種思想在他心靈上的反復(fù)撞擊，又反復(fù)融合，才成就了他的一系列名篇。這首詞就是他大醉之后的大作的代表作。此詞全篇詠月，卻處處慨嘆人生；以遣懷為主，以思念胞弟子由為輔；以“天仙化人之筆”，將我們引進(jìn)一個雄奇瑰麗的境界。上片借明月自喻不同凡響的高標(biāo)逸韻，下片用圓月抒發(fā)人世情感。開篇凌空直入，聲震九霄，“明月幾時有？把酒問青天”，仿佛少林寺的和尚打醉拳，指點青天，呼喚明月；從“不知天上宮闕”到“何似在人間”，則表達(dá)了作者上天下地、“出世”“入世”的復(fù)雜矛盾心理。既然仕途險惡，人心叵測，難以按照自己的心愿辦事，那就徹底退隱，“出世”修行吧；不行啊，“高處不勝寒”，還是面對現(xiàn)實，留在人間好。如果說上片給我們描繪了一個虛幻世界的話，那么下片則返虛為實，回旋曲折，以波瀾層疊、搖曳多姿的手法為讀者講述了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人世常態(tài)和自然規(guī)律。以達(dá)觀的態(tài)度處理眼前的矛盾，“不應(yīng)有恨”，別給自己找氣受，盡量保持好心情，便是一種最佳境界。片尾的“但愿人長久，千里共嬋娟”既是向世間所有離別的親人發(fā)出的美好祝愿，也是向所有身受不公正待遇的人們發(fā)出的誠摯祝愿。讀之賞之，讓人憑生一種超乎塵垢之外的崇高美感。概而言之，上片是醉態(tài)，有向往神仙世界的夢幻，但又醉中有醒，知道當(dāng)神仙也不容易；下片是醒態(tài)，對人情事理看得很透徹，但又醒中有醉，善良的本性驅(qū)使他憧憬于、癡醉于人人都有“千里共嬋娟”的美好結(jié)局。
其二、西江月.題橋柱
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕。我欲醉眠芳草。 可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
詞之小序為：春夜蘄水中過酒家飲。酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱少休。及覺，已曉。亂山蔥蘢，不謂塵世也。書此詞橋柱。
這是宋神宗元豐五年（1082）的事。蘇軾被貶黃州兩年了。他不僅在黃州的東坡舊營地上蓋了雪堂，而且又買田于黃州附近的蘄水，以做終老之計。這段時間，他經(jīng)常往來于蘄水路上。于是，便有了這首小詞。此詞上下片一氣呵成，把一個性情中人醉眠荒野橋頭的視覺、聽覺、感覺表達(dá)得淋漓盡致。瞧，一溪活潑的春水翻動著綿綿細(xì)浪，流向月光籠罩下的原野，夜空中一片片云朵時隱時現(xiàn)，奔走了一天的玉驄馬正期盼著卸下“障泥”（鞍韉），而大醉的詩人卻狠不得躺在芳草上酣睡。多么可愛的一溪明月，千萬別踏碎了水中的月影。干脆卸下馬鞍頭枕胳膊在綠楊橋上美美地飽睡一覺吧，杜鵑鳥的一聲啼轉(zhuǎn)宣告春曉已到。這時，只見周圍叢山亂石一片草木蔥蘢，朦朧中自覺已非塵世。非塵世者，仙境也。在這個場景里，先是夜色，后是晨光，以詩人為主體，原野、淺浪、層霄、白馬、明月、芳草、綠楊、杜宇等你中有我，我中有你，靜中有動，動中有靜，構(gòu)成了一幅多姿多彩、動靜相間的和諧迷人的圖畫。誰說春夜清冷、人馬露宿是苦差事？我自樂在其中。這種人間仙境，我自好好消受。
放浪形骸，回歸自然，天人合一，淡泊人生，個中滋味，誰能品嘗？美哉者，東坡醉士也。
其三、臨江仙.夜歸臨皋
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚仗聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜湖紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
作者寫這首詞的時間與上首時距離較近，是在宋神宗元豐五年九月。他被貶黃州后先是寓居定慧寺，又遷至朝宗門外的臨皋亭，這年春，作者利用黃州城東山坡上數(shù)十畝舊營地建造了“東坡雪堂”，自號“東坡居士”，蘇東坡的名號也由此而來。這首詞便是寫他在東坡雪堂喝醉后夜返臨皋的情景。這是一幅多么動人的畫面?。涸娙嗽跂|坡新居（或者說是創(chuàng)作工作室）大概是跟當(dāng)?shù)氐奈娜嗣苡颜勗娬撛~，推杯換盞，品嘗著自己創(chuàng)制的“東坡肉”，興致大發(fā)，難以自已，喝了個酩酊大醉；爾后，沿著長江岸畔的山坡小路，踉踉蹌蹌返往舊居（或者說是起居室），一路頭腦迷迷糊糊，快到家門口的時候，醉眼乜斜，看看漫天星斗，大約是三更天了吧；正要進(jìn)門，卻聽到家童如雷的鼾聲；“咚咚咚”，舉手敲了幾下門，家童睡得賊死，算了，做他的美夢吧；詩人拄著拐杖，披著星月，沐著秋露，佇立岸邊，靜聽那汩汩東去的江聲，嘭嘭拍岸的江聲。正是身臨這樣的“天地間惟我與江聲”的化境，詩人想到莊老夫子的教導(dǎo)“無使汝思慮營營”，發(fā)出了大徹大悟的感慨：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”我什么時候才能不為他人所役，不為他物所役，作個天地間自由自在的人，拋棄人世間的功名利祿啊！我何不趁著這風(fēng)平浪靜、悄無人息的深夜，效法春秋時的范蠡他老人家，駕上一頁小船，飄向江海深處呢？在這首詞里，詩人爐火純青地運(yùn)用“飲”“歸”“敲”“倚”“聽”“恨”“忘”“逝”“寄”
