組織機構(gòu)
魅力一中 輝煌卓著
2013年人文教研室教學(xué)反思集匯總
地理教學(xué)反思之四
淺談新課程改革
徐云龍
在現(xiàn)代的教學(xué)中,我覺得現(xiàn)在我體驗最深的一條是改變滿堂灌的教學(xué)模式,嘗試創(chuàng)新的教育理論,做到教、 學(xué)、 做合一的教學(xué),重視對學(xué)生知識的傳授,更要重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)。教師教育觀念的更新、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革在實施過程中的標志性體現(xiàn)。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。下面僅從地理教學(xué)方式上進行反思。
一、 注重雙方交流溝通
新課程強調(diào),教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動,師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充,在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識,交流彼此的情感、體驗與觀念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn),從而達到共識、共享、共進,實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。
本人在地理課堂教學(xué)中,改變傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué),不斷讓位于師生互教互學(xué),,彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。
師生共同對整個成長負責(zé)。對教學(xué)而言,交流意味著人人參與,意味著平等對話,意味著合作性意義建構(gòu),它不僅是一種認識活動過程,更是一種人與人之間平等的精神交流。對學(xué)生而言,交流意味著主體性的凸顯、個性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。對教師而言,交流意味著上課不僅是傳授知識,而是一起分享理解,促進學(xué)習(xí);上課不僅是單向的付出,而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。
二、重視課本地圖的使用
地理新課程用圖文并茂的資料、形象直觀的圖表、生動有趣的閱讀材料、貼近學(xué)生生活的課堂活動,創(chuàng)設(shè)了充滿時代氣息的地理教學(xué)情境,用生活中具體有趣的地圖、圖片、圖表,給學(xué)生展示了生動活潑的思維過程。面對這樣的教材,你該如何使用?又該怎樣上課?怎樣發(fā)揮教師的作用?怎樣挖掘?qū)W生潛能?……需要地理教師冷靜、積極地不斷反思,才能適應(yīng)新課程下的地理教學(xué) 。
三、啟發(fā)學(xué)生“多問”
學(xué)習(xí)的興趣和愿望,在很大程度上決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績。學(xué)生具有好奇心,這正是追求知識的原始動力,是求知欲的嫩芽。他們在日常的生活中往往會對某一事物特別感興趣,并由興趣發(fā)展為熱愛,由熱愛進一步發(fā)展為對真理的探索和追求。也由此會提出各種各樣看似無稽實有深意的問題。這時,作為教師應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的心理,正確地引導(dǎo)他們多問的習(xí)慣,教師可作饒有風(fēng)趣的講解,并以豐富的感情色彩去組織學(xué)生的探索活動。切不可因?qū)W生提出的問題不符合教師的意圖或教師一時難以解答而置之不理,甚至加以壓制。
四、引導(dǎo)學(xué)生“好動”
九年制義務(wù)教育教學(xué)大綱提出的“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”,其實也就在于學(xué)生動手“做”科學(xué),而不是讓學(xué)生“聽”科學(xué)。片面追求升學(xué)率,追求高分,把學(xué)生當(dāng)成知識的容器,只能束縛學(xué)生的行動。即使有高分,但不能在實際中去加以應(yīng)用和發(fā)展,這樣的“人才”又能有多大的創(chuàng)造力呢?明科此理,身為人師者,切莫把“好動”視為缺點,就把學(xué)生從“靜”中解放出來,并熱情鼓勵,耐心引導(dǎo)他們動手,使他們在“動”中去增長知識,去形成能力。
端正自己 明確責(zé)任
王志恒
2012年2月10日,教育部制定《中學(xué)教師專業(yè)標準(試行)》,通過年級集體學(xué)習(xí),我認真閱讀了專業(yè)標準,對照標準提出的理念,結(jié)合自己的思想言行,覺得學(xué)習(xí)和不斷提高的東西有很多,特別是關(guān)于教師師德方面的。作為一名年輕教師,需要利用更多的時間去研究《中學(xué)教師專業(yè)標準(試行)》,學(xué)習(xí)里面的思想和理念,積極主動改變自己,提高自己作為一名教師的專業(yè)素養(yǎng)和思想境界,達到師德素質(zhì)的提高。
韓愈在他的《師說》里面提到:師者所以傳道授業(yè)解惑也。韓愈說的“傳道”是傳授儒家的做人、做事、為官的仁愛之道,儒家的這些“道”是不是還適合我們現(xiàn)在的處世之道?我認為非常適合,當(dāng)今的社會物欲橫流,人們非常浮躁,在物質(zhì)名利面前忙忙碌碌,忘記了做人的基本準則,找不到心靈的寄托,忘記了自己作為一名社會成員應(yīng)該有的素質(zhì)。而教師被人們稱為人類靈魂的工程師,教師在承擔(dān)著培養(yǎng)下一代的歷史性重任,教師要塑造學(xué)生的靈魂,首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教,又要身教,而身教重于言教,所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng),應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
“傳道”是我們做教師的第一職責(zé),學(xué)生成不了才不要緊,但他們必須成人,只有教師將自己的身心投入到教書育人這個事業(yè)中去,才能夠?qū)崿F(xiàn)這根目標。
在專業(yè)理念方面,作為一名教師應(yīng)該具有良好職業(yè)道德修養(yǎng),為人師表;關(guān)愛中學(xué)生,重視中學(xué)生身心健康發(fā)展,保護中學(xué)生生命安全,把學(xué)生的安全放在首要位置,讓學(xué)生在一個安全活潑的環(huán)境中健康成長;尊重中學(xué)生獨立人格,維護中學(xué)生合法權(quán)益,平等對待每一個中學(xué)生,不諷刺、挖苦、歧視中學(xué)生,不體罰或變相體罰中學(xué)生,不能把懲罰簡單化、粗暴化,將學(xué)生看作是一個獨立發(fā)展的個體;尊重個體差異,主動了解和滿足中學(xué)生的不同需要,按照新課程改革的要求,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,在學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受的樂趣,變被動為主動,成為學(xué)習(xí)的追求者而不是被動的接受者;信任中學(xué)生,積極創(chuàng)造條件,促進中學(xué)生的自主發(fā)展,建立良好的師生關(guān)系。
師德與教師自身的修養(yǎng)與行為密切相關(guān),富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心,樂觀向上、熱情開朗、有親和力,善于自我調(diào)節(jié)情緒,保持平和心態(tài),勤于學(xué)習(xí),不斷進取,衣著整潔得體,語言規(guī)范健康,舉止文明禮貌。
興趣的發(fā)生和歷史的學(xué)習(xí)
王志恒
總結(jié)過去一個學(xué)期的教學(xué)工作,從中得到了一些體會,同時也找到了教學(xué)中存在的不足,確定了今后工作努力的方向。
在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是老生常談的問題,也是決定學(xué)科命運的機會。畢竟歷史學(xué)科對于學(xué)生來說是小科,在中考中的地位不高并且還是開卷考試,對學(xué)生的重要性明顯不足。愛因斯坦說:“對于一切來說,只有熱愛才是最好的老師。”學(xué)生只有具備對學(xué)習(xí)的“熱愛”和“探索”精神,才能樂在其中,才能勤奮地學(xué)習(xí)。有些學(xué)生上課注意力不能持久,往往憑興趣去認識事物,對感興趣的事情愿意去做,不感興趣的就表現(xiàn)出心不在焉。顯而易見,如果不注重趣味教學(xué),就很難培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以,我努力讓學(xué)生在課堂40分鐘的學(xué)習(xí)中一直保持旺盛的求知欲和比較持久的注意力,就結(jié)合歷史這門學(xué)科的特點進行教學(xué),從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手,激起學(xué)生強烈的求知欲,并將激發(fā)興趣貫穿于課堂教學(xué)的全過程。利用自己語言的功底,將學(xué)生引入到自己創(chuàng)設(shè)的歷史情境之中。
在教學(xué)中,我認識到不能再同我上學(xué)時那樣教學(xué)了,現(xiàn)在應(yīng)該教的不是書本上死的東西了,那些學(xué)生都能知道,“讀史可以明志,學(xué)史可以鑒身”現(xiàn)在教給他們的是就某個知識應(yīng)怎樣分析理解,使從中得到啟發(fā)。所以我努力改變學(xué)生原有單純接受式的學(xué)習(xí)方式,建立和形成充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式,在教學(xué)過程中,我主要教給學(xué)生思考問題的方法,答案由自己歸納得出。我注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性,努力滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生能對學(xué)習(xí)活動進行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制,讓他們主動地去認識、學(xué)習(xí)和接受教育影響,從而達到所預(yù)期的學(xué)習(xí)目標。
我在今后課堂教學(xué)中還將努力為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主性學(xué)習(xí)的發(fā)展創(chuàng)造各種條件和機會,促進他們?nèi)ブ鲃訉W(xué)習(xí)、主動發(fā)展,并給予適當(dāng)?shù)狞c撥和引導(dǎo),讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、調(diào)查、探究、在實踐中學(xué)習(xí),不斷提高每個學(xué)生的自主性。并且還要在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力,尤其對學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生,努力提高他們的學(xué)習(xí)成績,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。
教學(xué)反思
王志恒
教育的目的是教書育人,說得很簡單,其實做起來很難。在日常的教學(xué)活動中,教師將自己的主體地位發(fā)揮到了突出的地位,學(xué)生的主導(dǎo)作用沒有得到有效的展現(xiàn)。教師要相信學(xué)生,給予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)力建設(shè),通過加強教師的引導(dǎo),讓學(xué)生學(xué)會自己獨立思考及解決問題的能力,鍛煉合作、溝通的能力,鍛煉表達能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。新的課改,就是要使培養(yǎng)的學(xué)生具備面對未來的素質(zhì)和能力。
將近一年的新課程改革,可以說使自己在新課程理念方面得到了很大的提升。學(xué)生在學(xué)習(xí)中是要學(xué)會的是方法而不是簡單的知識接受。對于學(xué)生而言,以學(xué)生“自主”、“探究”為特征的新型學(xué)習(xí)方法逐漸進入課堂,新課程改革下初中歷史主要有幾種新型的學(xué)習(xí)方法,一是材料學(xué)習(xí)法,學(xué)生通過材料的分析培養(yǎng)分析解決問題的能力,是探究歷史奧秘的一種途徑,通過這樣的學(xué)習(xí)活動活動,能夠幫助學(xué)生了解歷史學(xué)家實事求是地求證歷史的方法;能夠形成有深度的歷史認識。二是觀察學(xué)習(xí)法,它是指學(xué)生能主動地運用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效歷史信息的學(xué)習(xí)方法,運用觀察學(xué)習(xí)法的主要內(nèi)容是對歷史實物、歷史圖畫、歷史環(huán)境等的觀察。 觀察學(xué)習(xí)法的合理運用,可以幫助學(xué)生達到深刻理解和認識歷史的目的。
歷史學(xué)科是一門綜合程度極高的人文學(xué)科,它要求歷史教師具有豐富的歷史知識和相關(guān)學(xué)科知識。因此教師的素質(zhì)狀況決定教學(xué)的效果,教師應(yīng)在完善自身學(xué)科知識的同時,必須掌握必要的教育理論,努力提高專業(yè)化水平。
首先,在專業(yè)情意方面,教師要把“為了中華民族的復(fù)興,為了每位學(xué)生的發(fā)展”變?yōu)閷嶋H的行動,要善于在教學(xué)實踐中形成新的教育觀念,建立起專業(yè)自信,堅定自己適應(yīng)新課程的信心。
其次,教師不僅要不斷地更新學(xué)科知識,還要不斷拓寬自己的基礎(chǔ)知識,特別是在教育理論知識方面要有更深入的研究。從而使教師能夠真正從一位“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻?ldquo;研究者”。
再次,教師還需要進一步提升自己的教育科研能力,新情況、新問題在新課程實施的過程中會不斷涌現(xiàn),教育應(yīng)明確自身的責(zé)任和使命,主動地研究這些新情況、新問題,不斷變革自身的教育教學(xué)觀念和行為方式,提升自己的專業(yè)技能。
教師要及時進行課后反思
王志恒
教師課后要及時反思,反思上課的的技能技巧、教學(xué)的手段的使用,尋找自己教學(xué)中的遺漏知識點,及教學(xué)過程中感覺出彩的地方,及時地積累和總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗和教訓(xùn),進而提煉亮點、激發(fā)智慧。
教師一定要將教學(xué)過程中能夠達到預(yù)先設(shè)想的教學(xué)目標、良好的教學(xué)方法、創(chuàng)設(shè)的生動有效的教學(xué)情境、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的充分調(diào)動、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段等教學(xué)過程等,及時總結(jié),并用文字記錄下來,再次進行閱讀,發(fā)現(xiàn)其中的好的地方,再次進行提升。日久天長,經(jīng)驗積少成多 ,便可供以后參考,并在此基礎(chǔ)上不斷改進和完善 ,成為自己教學(xué)的成果之一。特別是要把這節(jié)課中有哪些值得回味的亮點和特色,整理出來,歸納出來,記錄下來,這就是最為基本的教后反思的結(jié)果之一。比如在《新中國的外交》這一課,關(guān)于萬隆會議學(xué)生掌握起來很難,很多陌生的詞語使學(xué)生大為頭痛,可以讓學(xué)生模擬成自己小組進行問題討論是會出現(xiàn)的情況,這樣學(xué)生會理解會議過程中出現(xiàn)的種種問題。
把教學(xué)中不夠理想的教學(xué)效果、不夠靈活的教學(xué)方法、不夠科學(xué)的教學(xué)策略、 缺乏深入思考的情境創(chuàng)設(shè)、沉悶的教學(xué)氣氛、不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評價、 處理突發(fā)事件的失誤等,總結(jié)記錄下來,并及時查找這些失敗的原因,進而總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。這是十分有效的課后反思的有效方法。失敗是成功之母,前事不忘后事之師,對于教學(xué)中的敗筆、教學(xué)設(shè)計中的失誤,要及時總結(jié)、整理出來,不僅為了避免再犯,還可以提升自己的專業(yè)認識,積累教學(xué)的實際經(jīng)驗和反例。
把學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思維火花的迸發(fā)、有創(chuàng)見的獨到見解、好的方法和思路等,及時反思出來、記錄下來,這樣既能使這些好方法、好思路得以推廣和運用 , 又使剛剛使用的教學(xué)方法得到有力補充和完善,還有利于教學(xué)思路的拓寬 。同時,也可以更好地了解同齡學(xué)生在學(xué)習(xí)類似內(nèi)容中的思維特點和規(guī)律。學(xué)生是課堂的主人,只有課堂上充滿學(xué)生的智慧,才能實現(xiàn)課堂的高效。
要把教學(xué)過程中的突發(fā)事件記錄下來,并對突發(fā)案例的應(yīng)變處理情況記錄在案,日積月累,就能提高課堂教學(xué)中的應(yīng)變能力,對于今后進一步備課、上課,都是一次提升,更是對于個人教學(xué)機智、教學(xué)藝術(shù)的一次凈化和升華 。
我們要實事求是,從實際出發(fā), 記錄設(shè)計教學(xué)中的得失,及時總結(jié), 找出教學(xué)中需要進一步修改和調(diào)整的內(nèi)容,使教學(xué)設(shè)計更加完善、實用、合理。
教學(xué)反思
從不同史觀出發(fā)理解辛亥革命的歷史意義
張寶生
辛亥革命已過去了100年了,但“百年銳于千載”,作為劃時代的偉大歷史事件,它打開了進步的閘門,使中國發(fā)生翻天覆地的歷史巨變。中共十五大報告指出:“一個世紀以來,中國人民在前進道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化,產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物:孫中山、毛澤東、鄧小平。”作為共產(chǎn)黨人的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)并取得了新民主主義革命的勝利,建立了社會主義新中國,使我們在世界上站了起來;同樣身為共產(chǎn)黨人的鄧小平被冠以改革開放的總設(shè)計師,領(lǐng)導(dǎo)中國走上了中國特色社會主義道路,使我們富了起來;而作為民主革命的先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級革命——辛亥革命,卻改變中國兩千多年的政治體制,在中國近代化的道路上作出了不可磨滅的歷史功績。對于如此重要的歷史事件,筆者想從不同史觀出發(fā)對辛亥革命的歷史意義進行重新審視,以求有更深入的理解和把握。
一、從革命史觀來看:
辛亥革命是中國近代歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命。資產(chǎn)階級革命,一般指由資產(chǎn)階級組織領(lǐng)導(dǎo)、以推翻阻礙資本主義生產(chǎn)關(guān)系的勢力、發(fā)展資本主義為目的的暴力革命。判斷一場革命的性質(zhì),主要看它的任務(wù),即“革命任務(wù)決定革命性質(zhì)”,孫中山發(fā)動辛亥革命之時,帝國主義正加緊侵略,中國民族危機不斷加深,而清政府在簽訂了《辛丑條約》之后已完全淪為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。在中外反動勢力聯(lián)合統(tǒng)治下,中國的民族資本主義發(fā)展困難重重,步履維艱。所以要救亡圖存必須反帝反封建,而辛亥革命正是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的,以推翻清政府的封建專制,建立資產(chǎn)階級民主共和國為革命目標,以發(fā)展資本主義為根本目的的革命,而且在革命后成立了一個以資產(chǎn)階級革命派為主體的政府——中華民國南京臨時政府,并頒布了中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法——《中華民國臨時約法》,因此我們說辛亥革命是中國近代歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命。
二、從現(xiàn)代化史觀來看:
辛亥革命開啟了中國歷史的現(xiàn)代化進程。主要表現(xiàn)在:
第一,它促進了中國政治近代化進程。從歷史發(fā)展的角度來看,辛亥革命最大的歷史意義是極大的加速了中國政治現(xiàn)代化進程。辛亥革命給封建君主專制制度以致命的一擊,它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝,結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度,建立起資產(chǎn)階級共和國,推動了歷史的前進。辛亥革命以后,中國進入了共和政治時代?!吨腥A民國臨時約法》則是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法,它從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的確立,促進了中國民主化進程。
另外,辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”,也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后,帝國主義不得不一再更換它們的在華代理人,但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具,再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序,
第二,它促進了中國經(jīng)濟近代化進程。辛亥革命掃除了資本主義發(fā)展道路上的首要障礙——封建君主制度,解放了生產(chǎn)力,其后中國出現(xiàn)了一個民族資本主義發(fā)展春天時期。經(jīng)過這場革命,民族資產(chǎn)階級的社會政治地位有了提高,南京臨時政府實行有利于資本主義發(fā)展的法令和措施,極大地激發(fā)了他們投資近代工業(yè)的熱情。實業(yè)救國成為歷史的主流,民族資本主義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長,無產(chǎn)階級的隊伍也迅速壯大起來。
第三,它促進了中國人民思想近代化進程。辛亥革命帶來了一次思想大解放,人民的社會意識發(fā)生了明顯的變化。它使民主共和的觀念深入人心,為新文化運動的興起創(chuàng)造了條件,在以后的歷史進程中,無論誰想做皇帝,無論誰想復(fù)辟帝制,都在人民的反對下迅速垮臺。辛亥革命也使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利,提高了人民參政議政的意識,更使人們覺醒了,認識到自己不再是君主的奴仆,而是國家的主人。所以,追求民主、平等,反對專制、愚昧,婦女解放等一系列變化無一不是肇始于辛亥革命。
三、從全球史觀來看:
辛亥革命打擊了帝國主義在中國的統(tǒng)治,對亞洲及全世界殖民地半殖民地人民爭取民族獨立和解放的斗爭產(chǎn)生了巨大的影響,特別是對越南、印度尼西亞等國反對殖民主義的斗爭起了推動作用。這一時期,亞洲出現(xiàn)了民族解放運動的高潮,辛亥革命成為亞洲覺醒的重要組成部分和有力的推動力量。
四、從社會史觀來看:
辛亥革命推動了社會習(xí)俗和社會風(fēng)尚的變革。辛亥革命前,沒有辮子會被恥笑為里通外國的漢奸;辛亥革命后,留辮子會被人恥笑為封建余孽,恥笑為“豬尾巴”,“滿奴”,這充分說明了政治革命起了移風(fēng)易俗的作用 。
辛亥革命雖已遠去,但它所帶來的影響卻是不朽的,它結(jié)束中國2000多年的專制帝制,建立了亞洲第一個資產(chǎn)階級共和國,成為近現(xiàn)代中國歷史的三次巨變之一。它與秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度、中華人民共和國成立被外國史學(xué)家并稱為中國的三次重大革命。100年來,雖然中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化,但我相信辛亥革命的精神將永存,其歷史功績也將成為永遠的豐碑為中國人民所傳頌。
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