少妇人妻系列1～100,97久久人澡人人添人人爽,亚洲激情在,扒开奶罩吃奶头gif动态视频

的回光返照，因為它仍然是封建社會里農(nóng)耕文明下，相比前朝出現(xiàn)了政治清明、社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮的景象，社會發(fā)展卻無實質(zhì)性的飛躍，盡管出現(xiàn)了近代的曙光，最終仍然沒有過渡到近代社會。此時封建制度已經(jīng)衰落，使中國逐漸落后于世界潮流，中西實力對比發(fā)生嚴(yán)重逆轉(zhuǎn)，為近代中華民族危機(jī)的出現(xiàn)埋下了隱患。那么，明清時期，中國與西歐的歷史到底出現(xiàn)了什么樣的不同走向，從而決定了中西不同的歷史命運(yùn)呢？帶著這一問題，筆者將在本文中作簡要分析。

第一， 第一，經(jīng)濟(jì)上：

中國，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)依然占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽在生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下產(chǎn)生，但資本主義萌芽在封建制度的束縛之下發(fā)展十分緩慢，后來在列強(qiáng)的侵略之下夭折，始終沒有發(fā)展為改變封建社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，沒有起到推動社會形態(tài)根本轉(zhuǎn)變的作用。尤其是統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，此政策雖然在封建社會初期，對于促進(jìn)農(nóng)業(yè)以及社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、維護(hù)社會的安定、鞏固新興地主階級政權(quán)起了積極作用，但明清兩代統(tǒng)治者仍頑固延續(xù)，這不僅阻礙工商業(yè)的發(fā)展，而且強(qiáng)化了農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，使之遲遲難以瓦解。這是造成資本主義萌芽發(fā)展緩慢的、中國日益落伍的歷史原因之一。

西歐，資本主義萌芽產(chǎn)生后迅速發(fā)展為完整的經(jīng)濟(jì)形態(tài)——資本主義經(jīng)濟(jì)，先后經(jīng)歷了簡單協(xié)作、工場手工業(yè)、機(jī)器大工業(yè)三個發(fā)展階段。和東方的中國不同，西歐各國普遍實行重商主義政策，給資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供政策支持。經(jīng)過新航路開辟后，歐洲出現(xiàn)“商業(yè)革命”、“價格革命”，資本主義世界市場的雛形開始形成，資本主義的發(fā)展更是迅猛異常，從根本上推動了西歐社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變。隨著工業(yè)革命的開展，西歐國家相繼完成了向工業(yè)國家的轉(zhuǎn)變，19世紀(jì)中期，資本主義世界市場初步形成，東方落后、西方先進(jìn)的世界格局也開始形成。

第二，政治上：

中國，封建君主專制制度空前強(qiáng)化，并達(dá)到頂峰。明太祖廢除丞相，使君主專制達(dá)到新的高度，清朝雍正帝設(shè)置軍機(jī)處，使君主專制達(dá)到頂峰。明清時期的封建專制的空前強(qiáng)化剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由，民主思想和行動受到壓制和打擊，總之，它極力維護(hù)封建地主階級的統(tǒng)治，嚴(yán)厲打擊和壓制工商業(yè)，無情扼殺有損于封建專制統(tǒng)治的任何新的因素，起了維護(hù)中國封建主義的腐朽統(tǒng)治、阻礙中國社會發(fā)展的作用。

西歐，擺脫天主教會和世俗王權(quán)的封建束縛，資產(chǎn)階級革命或改革不斷進(jìn)行，資本主義代議制度逐步確立起來。它以英國資產(chǎn)階級革命為代表，推翻封建君主專制制度，頒布《權(quán)利法案》，確立了議會主權(quán)的原則，建立起君主立憲制政體，使英國走向了資產(chǎn)階級民主法制的道路，為英國開展工業(yè)革命提供了政治保障和前提，極大地推動社會的進(jìn)步。

第三， 第三，思想上：

中國， 一方面封建統(tǒng)治者厲行文化專制，大力倡導(dǎo)官方哲學(xué)——程朱理學(xué)，實行八股取士、大興文字獄等，極大地束縛了人們的思想，遏制了社會的進(jìn)步。另一方面，雖然也出現(xiàn)早期民主啟蒙思想，但只是少數(shù)知識分子的零星主張，沒有形成完整的體系而處于萌芽狀態(tài)；僅停留于對舊制度、舊思想的批判，沒有提出對新社會的政治構(gòu)想，也沒有形成強(qiáng)大的社會思潮。

西歐，資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動文藝復(fù)興沖破基督教神學(xué)桎梏，解放了人們的思想，推動了文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展和近代自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。宗教改革則摧毀了天主教的精神獨(dú)裁和神權(quán)統(tǒng)治，解放了人們的思想，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的斗爭旗幟，對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生重大影響。啟蒙運(yùn)動不僅反對封建神學(xué)和封建制度，而且還為建立資本主義制度提出許多政治構(gòu)想，描繪了未來資本主義的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，極大地解放了人們的思想并且推動資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

第四， 第四，外交上：

    中國，封建皇帝還沉浸在“天朝上國”的迷夢中，對世界工業(yè)文明的發(fā)展一無所知，對外閉關(guān)鎖國，它不但妨礙中國工商業(yè)的發(fā)展和海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙中國資本主義萌芽的發(fā)展，而且它還阻礙中外經(jīng)濟(jì)文化交流，使中國長期與世隔絕，并逐漸落后于世界潮流，并且使封建經(jīng)濟(jì)長期延續(xù)，從而助長了封建統(tǒng)治者固步自封、夜郎自大。

西歐，為了滿足資本主義發(fā)展的需要，西歐國家推行殖民擴(kuò)張和殖民掠奪政策，他們大肆建立殖民地，掠奪原材料，甚至鼓勵海盜搶劫，奴隸貿(mào)易，販賣毒品等等， 不僅為西歐資本主義的發(fā)展提供了雄厚的資本原始積累，而且還提供了廣闊的世界市場，從而促進(jìn)了資本主義的迅速發(fā)展。

第五， 第五，科技上：

中國，傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，但沒有質(zhì)的飛躍，沒有發(fā)展為近代科技，所以被被稱為“傳統(tǒng)科學(xué)的晚霞”，法國維克多·雨果對中西科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶。”這一時期中國產(chǎn)生影響最大的科學(xué)成就主要有李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星的《天工開物》以及《徐霞客游記》等。中國科技集中于應(yīng)用型的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域，主要采取總結(jié)的方法，對傳統(tǒng)典籍、成就進(jìn)行整理與經(jīng)驗總結(jié)，缺乏用邏輯方法進(jìn)行理論概括和分析，仍然處于感性認(rèn)識階段，只能在一定程度上推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

西方，集中于理論的研究，采用實驗方法，重在對事物發(fā)展規(guī)律的探索，隨著近代自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，有力的沖擊了封建思想，比如天文學(xué)革命和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，極大地沖擊著天主教會的理論說教，起著解放人們思想的作用，并為先進(jìn)技術(shù)的發(fā)明提供理論基礎(chǔ)，所以被人們成為“近代科學(xué)的晨光”。

通過以上對比我們發(fā)現(xiàn)，西歐處于從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變的蓬勃發(fā)展時期，中國則處于封建社會逐漸衰落時期，并日益的保守和落后。正如孫中山先生所說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”當(dāng)世界潮流向資本主義發(fā)展的時候，明清時期的中國卻固守在傳統(tǒng)的成就上，并極力地維護(hù)就體制，抵制新潮流，可以說中國落后、西方先進(jìn)的結(jié)果在明清時期已經(jīng)埋下了種子，只等時機(jī)的到來才一決高下，勝利與慘敗、榮光與屈辱再見分曉。

 教學(xué)反思

試析明清資本主義萌芽緩慢發(fā)展的原因

張寶生

明中葉以后，在江南地區(qū)出現(xiàn)了為購買勞動力增殖利潤而進(jìn)行的商品生產(chǎn)，并出現(xiàn)以自由勞動為特征的工場手工業(yè)經(jīng)營形式，這屬于資本主義生產(chǎn)因素的萌芽。在絲織業(yè)中心蘇州和杭州，一些以生產(chǎn)商品為目的的機(jī)戶，利用積累的資金，購買織機(jī)，開設(shè)機(jī)房——手工工場，雇傭機(jī)工進(jìn)行生產(chǎn)。“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”，兩者形成雇傭與被雇傭的關(guān)系。機(jī)戶就是早期資本家，機(jī)工是雇傭工人，兩者已無人身依附關(guān)系。到了清代，資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展。手工工場進(jìn)一步擴(kuò)大，分工更加細(xì)密，雇工數(shù)量更多，具有資本主義萌芽的部門和地區(qū)也增多了。明清資本主義萌芽是中國封建社會內(nèi)部出現(xiàn)的新事物，代表了中國社會發(fā)展進(jìn)步的總趨勢，不過它只是在少數(shù)地區(qū)的少數(shù)行業(yè)當(dāng)中，是稀疏而又微弱的，發(fā)展也非常緩慢，直到鴉片戰(zhàn)爭前夕，就全國而言，自然經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，那么是什么原因?qū)е旅髑遒Y本主義萌芽發(fā)展緩慢的呢？在本文中筆者將對其原因進(jìn)行探析。

首先，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的阻礙。一方面，耕織結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在全國范圍內(nèi)仍居主導(dǎo)地位。正是這種自給自足的生活方式，使得手工業(yè)品缺乏廣闊的國內(nèi)市場，極大地限制了商品經(jīng)濟(jì)，尤其是不利于資本主義萌芽的進(jìn)一步發(fā)展。

另一方面，農(nóng)民貧困，無力購買手工業(yè)品。農(nóng)民承受著沉重賦稅，頻繁徭役，水旱災(zāi)害、疾病困擾，高利貸盤剝，時刻面臨這貧困、破產(chǎn)流亡的威脅，這也充分說明了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱導(dǎo)致農(nóng)民極端貧困，購買力極其低下，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和新經(jīng)濟(jì)因素的成長。

其次，地主和商人剝削來的錢財，往往用來買田置地。由于中國人的濃厚的土地情節(jié)，所以經(jīng)常出現(xiàn)“以末致財，以本守之”的現(xiàn)象。這導(dǎo)致大量的資金被投入到土地之上，使得手工業(yè)生產(chǎn)缺乏充足的資金，影響擴(kuò)大再生產(chǎn)。

第三，“重農(nóng)抑商”政策的限制。重農(nóng)抑商是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，其主張是重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展。它開始于戰(zhàn)國時的商鞅變法，在封建社會初期，對于促進(jìn)農(nóng)業(yè)以及社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、維護(hù)社會的安定、鞏固新興地主階級政權(quán)起了積極作用。明清兩代統(tǒng)治者仍頑固延續(xù)，這不僅阻礙工商業(yè)的發(fā)展，而且強(qiáng)化了農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，使之遲遲難以瓦解。這是造成資本主義萌芽發(fā)展緩慢、中國日益落伍的歷史原因之一。

第四，“海禁”與“閉關(guān)鎖國”政策。“閉關(guān)鎖國”政策是指封建王朝嚴(yán)格限制對外交往和貿(mào)易的政策。清初明令閉關(guān)鎖國始自1656年。這一年清政府 發(fā)布了一道禁海令，又發(fā)布了一道遷海令。禁海令規(guī)定：“片帆不得下海”，“片帆不得出洋”。清政府試圖通過閉關(guān)政策，對內(nèi)加固自身的統(tǒng)治，對外進(jìn)行民族自衛(wèi)。這種消極的防御手段，隨著西方資本主義對外侵略的日益迫近和愈加瘋狂，曾起到一定的民族自衛(wèi)作用。

但它更妨礙工商業(yè)的發(fā)展和海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙中國資本主義萌芽的發(fā)展。它阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，使中國長期與世隔絕，并逐漸落后于世界潮流。使封建經(jīng)濟(jì)長期延續(xù)，從而助長了封建統(tǒng)治者固步自封、夜郎自大。

綜上所述，我們會發(fā)現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足，農(nóng)民無需購買商品，農(nóng)民的貧困，又導(dǎo)致農(nóng)民無力購買商品，使資本主義萌芽的發(fā)展缺少國內(nèi)市場。當(dāng)商人大量的錢財被用來買田置地而不是去擴(kuò)大再生產(chǎn)時，資本主義萌芽的發(fā)展遂缺少充足的資本。封建政府奉行的重農(nóng)抑商政策，不但使資本主義萌芽的發(fā)展沒有政府的政策支持，而且農(nóng)業(yè)的強(qiáng)化將大量農(nóng)民牢牢地束縛在土地之上，資本主義萌芽的發(fā)展又缺少充足的自由勞動力。閉關(guān)鎖國政策限制對外交往，嚴(yán)重阻礙了國際市場的開拓。這樣，資本主義萌芽在缺少市場、資金、勞動力和國家政策支持的情況下發(fā)展，也只能是這樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，那就是——緩慢。但我們需要明確的是，資本主義萌芽緩慢發(fā)展的根本原因是日益腐朽的封建制度的阻礙，明清時期封建制度衰落，已嚴(yán)重阻礙了中國社會的進(jìn)步與發(fā)展，也只有消滅了封建制度這一最大的障礙，資本主義萌芽才能茁壯成長，否則，將無從發(fā)展。

教學(xué)反思

鴉片戰(zhàn)爭對中國是“禍”還是“福”？

                                 張寶生

一直以來的觀點(diǎn)認(rèn)為1840年的鴉片戰(zhàn)爭，使中國陷入到了半殖民地半封建地的深淵，中國人民從此在深受封建壓迫的同時，又加上了西方列強(qiáng)的侵略，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重，政治壓迫更深，總之，近代一切的苦難都來自于外國入侵者。這幾乎成為所有中國人的共識，成為學(xué)界各種立論的基礎(chǔ)和愛國主義教育的起始點(diǎn)。陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中認(rèn)為，對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。……結(jié)果是“華夷抗禮靜海寺，儼然白犬丹鶴盟”，隨后，“夷人中流鼓掌去，三月長江斷行旅”。鴉片戰(zhàn)爭不僅是英國對中國的勝利，而且是先進(jìn)的西方對古老東方的勝利。

但近代史學(xué)家蔣廷黻認(rèn)為，中國現(xiàn)代化的進(jìn)程是從鴉片戰(zhàn)爭西方開始侵略中國之后就提出的問題，是由外侮所激發(fā)的救國之道，是中國通向世界的新紀(jì)元。茅海建在《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭再研究》中認(rèn)為，就一般而言，歷史事件隨著時光流逝而意義日減。鴉片戰(zhàn)爭則不然，它是中國歷史的轉(zhuǎn)折，提出了中國必須近代化的歷史使命。中國的現(xiàn)代化一日未完成，鴉片戰(zhàn)爭的意義就一分不會減。

綜上述觀點(diǎn)可知，鴉片戰(zhàn)爭帶給中國的是“禍”“福”并存。那么鴉片戰(zhàn)爭到底帶給了中國什么樣的“禍”與“福”呢？筆者就此簡要分析如下：

首先是“禍”。

從政治上說，鴉片戰(zhàn)爭以前，中國雖然處在封建專制之下，但仍是一個獨(dú)立自主的國家，清政府行使全部主權(quán)；鴉片戰(zhàn)爭以后，通過不平等條約，中國的領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法、關(guān)稅、貿(mào)易等主權(quán)，開始遭到嚴(yán)重的破壞，中國獨(dú)立發(fā)展的道路被迫中斷。

從階級關(guān)系上說，鴉片戰(zhàn)爭過程中的巨額開支，以及對英國的戰(zhàn)爭賠款，最終都加到人民頭上。同時，貪官土豪的勒索和盤剝，導(dǎo)致本已尖銳的階級矛盾進(jìn)一步激化，促成了太平天國運(yùn)動的爆發(fā)，使中國社會動蕩不已，使人民慘遭戰(zhàn)火荼毒。

從經(jīng)濟(jì)上說，鴉片戰(zhàn)爭前，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在中國占主導(dǎo)地位，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著列強(qiáng)向中國傾銷商品和對中國絲、茶等農(nóng)副產(chǎn)品的收購，中國一些鄉(xiāng)村受到很大打擊，許多小農(nóng)破產(chǎn)，衣食無著，生活困苦。中國被卷入資本主義世界市場，成為列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)附庸后帶來的嚴(yán)重惡果。 

其次是“福”。當(dāng)然我們所說的“福”并非列強(qiáng)發(fā)自內(nèi)心帶來的福音，而是其侵略行為所產(chǎn)生的客觀作用，從而推動了中國的近代化進(jìn)程。

從外交上說，鴉片戰(zhàn)爭打破了清朝閉關(guān)鎖國的局面，使中國由閉關(guān)逐步走向開放，走向近代化。通過開放，中國人的眼界日寬，思想亦愈豐富，清政府自欺欺人的愚民做法再也起不了作用，中國不再孤立于世界，而開始與世界融為一體，盡管是被動的接受，甚至還夾雜著屈辱。

從經(jīng)濟(jì)上說，西方資本主義國家利用各種特權(quán)瘋狂地向中國傾銷商品和掠奪原料，使中國卷入資本主義世界市場，中國農(nóng)產(chǎn)品日益商品化，破壞了農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使自然經(jīng)濟(jì)逐漸走向衰落解體。自然經(jīng)濟(jì)的解體為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展準(zhǔn)備了自由勞動力、市場和資金，從而為民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。自然經(jīng)濟(jì)的解體從根本上沖擊著封建制度，是近代社會進(jìn)步的表現(xiàn)。

從思想上說，先進(jìn)的知識分子興起“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮，西學(xué)東漸的局面開始形成。鴉片戰(zhàn)爭以前，清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)，思想日益僵化，加上文字獄盛行，使得乾嘉學(xué)派的讀書人埋首故紙堆，絕口不談?wù)?。隨著民族危機(jī)的出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機(jī)的加深，林則徐、魏源等封建士大夫中的有識之士，開始從“天朝上國”的夢幻中驚醒了，他們開始拋棄虛驕自大的陳腐觀念，注目世界，探索新知，關(guān)心時局，尋求強(qiáng)國御侮之道，萌發(fā)了一股向西方學(xué)習(xí)的新思潮。正是這股新思潮啟迪著人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠，面對現(xiàn)實，放眼寰球，去重新認(rèn)識世界，探索救國之路，對封建思想起到一定的沖擊作用。      

從社會生活上說，鴉片戰(zhàn)爭以后，在西方工業(yè)文明的影響下，中西交往增多，西方生活方式傳入中國，洋布、洋裝、西餐、西式住宅的出現(xiàn)，使中國人的生活習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化，也使傳統(tǒng)禮儀受到?jīng)_擊。

茅海建先生說：“中國的現(xiàn)代化一日未完成，鴉片戰(zhàn)爭的意義就一分不會減。生活在這一尚未完成現(xiàn)代化區(qū)域中的人們，體會現(xiàn)實，探索問題，免不了聯(lián)系到那次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭，屈辱、仇恨、自卑、希望種種情緒交織，民族感情油然而生。”所以才會更多地關(guān)注鴉片戰(zhàn)爭帶給中國的傷害。但值得思考是，今天我們再次回眸鴉片戰(zhàn)爭時，不但要反思戰(zhàn)爭為什么會爆發(fā)，更應(yīng)該反思我們?yōu)槭裁磿谔鞎r、地利、人和占盡的情況下會一敗涂地，所以，也許鴉片戰(zhàn)爭所帶來的不一定全是災(zāi)難，是否還有進(jìn)步的東西在其中？恐怕答案已不言自明。那么鴉片戰(zhàn)爭帶給中國的到底是“禍”還是“福”呢？用馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》的敘述作答，“英國在印度要完成雙重的使命：一個是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。” 

 反思一：三輪復(fù)習(xí)應(yīng)正確對待模擬題

牛鳳榮

  進(jìn)入高三復(fù)習(xí)后，各種各樣的試卷、資料鋪天蓋地而來，特別是到最后，各地的交流試卷很多。對此，我覺得要有選擇地利用，但不能依賴于外來試卷，更不能心存幻想，抱有僥幸心理，對學(xué)生進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，使復(fù)習(xí)既浪費(fèi)時間而又效率不高。對模擬題要進(jìn)行再加工，在借鑒的基礎(chǔ)上提高和升華，這樣，有利于減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，提高復(fù)習(xí)的效率。 

反思二：高三政治復(fù)習(xí)六要素